viernes, 20 de septiembre de 2013

OCHE MELLI..... RAZÓN POR LA QUE SE COBRAN LAS CONSULTAS...


Nacimiento de Oshé Melli, El porqué se cobra la consulta
Oshé abandonó el cielo para ir a la tierra sin decírselo a nadie. Él no hizo ninguna adivinación ni sacrificio. Nació de padres envejecidos que habían perdido la esperanza de tener hijos. Nació con pelo gris sobre su cabeza y vivió hasta una edad avanzada en la tierra, pero sólo después de retornar al cielo para realizar sacrificio.Mientras crecía, probo ser el terror entre los de su edad. Sus padres murieron cuando aun era un niño y vivió por su propia cuenta. Él ni practico su vocación religiosa ni ninguna profesión respetable. Era un luchador errante, pero no estaba viviendo una vida feliz. Escasamente ganaba para alimentarse porque no hacia nada que fuera capaz de brindarle sustento.
Un día salió para su competencia de lucha que era la única profesión que conocía. Fue al palacio del rey Alará para retarlo en una lucha. Él derroto al rey en la competencia pero no le dieron ninguna recompensa por su victoria. Entonces fue con el rey Ijero donde también lo retó a una competencia e igualmente salió victorioso pero ninguna compensación le fue dada por el logro. Fue donde el rey Owo y luego con el rey Ado, y así con todos los dieciséis reyes conocidos para ese momento en el mundo, y en todos los derroto y no consiguió ninguna recompensa.
Después de sus luchas, regresó a casa con sus manos vacías y en el camino conoció a tres sacerdotes que lo detuvieron. Ellos le dijeron después de una adivinación, que él estaba pasando hambre porque no estaba ejerciendo la profesión que se suponía había venido a ejercer en la tierra, no obstante, le aseguraron que prosperaría al final de su carrera elegida como su profesión, pero sólo después que realizara el sacrificio que le correspondía antes de venir a la tierra y que debía hacerlo en el cielo. Él no tomó esto en serio, porque como iba a viajar al cielo. Mientras tanto su padre, que ya estaba en el cielo, estaba muy preocupado por él y fue a visitar al ángel de la guarda de Oshé para pedirle que lo ayudara. Éste le dijo que Oshé era muy belicoso, peleador, no escuchaba consejo y siempre hacia lo que le daba en gana, y por eso las cosas buenas del cielo, los niños, paz, riquezas, morada, dinero, salud y prosperidad no lo querían visitar, por temor a que los destruyera, y todo por no haber hecho el sacrificio que le tocaba antes de viajar a la tierra.
Como el padre sabía que Oshé debía hacer el ebbó en el cielo, fue para hablar con la mujer de Ikú, el rey de la muerte, y que se llama enfermedad. Éste le explicó lo que le sucedía a su hijo y le pidió que lo visitara para así poder hablar con el personalmente, la enfermedad aceptó.
Cuando la mujer de Ikú visita a Oshé, éste cae enfermo, entra en coma y a la media noche muere, sin que nadie lo supiera porque siempre estaba solo. Una vez en el cielo, Oshé  se encuentra con su padre y éste le explica lo sucedido y es cuando Oshé decide hacer todos los ebboses que le correspondían. Luego de esto y por un camino especial en el cielo, regresó a la tierra despertando en su cama. Desde ese entonces Oshé fue un buen personaje, pero a los tres años quiso retornar a las luchas, no sin antes hacerle un gran sacrificio a su padre, a su ángel de la guarda y a Eshu. Dos días después de esto, partió para el palacio de Alará y en el camino se encontró con un viejo, que no era otro que Eshu transformado,  y le dijo que aunque podía derrotar a sus oponentes, él debía simular caer en el piso tan pronto empezara la lucha y que vería los resultados de los cuales no se arrepentiría.
Tan pronto empezó la lucha, Oshé se tiro al piso como le indico el anciano; entre tanto Eshu creo una gran conmoción, gallos poniendo huevos, gallinas cantando como gallo, animales de la selva por la ciudad, truenos, lluvia, etc. El rey asustado le pide a Oshé que se levante y aparece el anciano diciéndole al rey que Oshé no puede caer al piso y para que se incorporara era necesario apaciguarlo con hombres, mujeres jóvenes, cabras, vacas, gallos, gallinas, bolsas de dinero, etc. El rey accedió y todo volvió a la normalidad. Así lo hicieron con los dieciséis reyes, y de ésta manera Oshé llegó ser un hombre extremadamente rico, pues al fin la prosperidad había llegado a su vida.
Éste incidente marco el comienzo de pagar con dinero por las adivinaciones, porque lanzar el instrumento de adivinación al piso, significa las caídas que Oshé tuvo en manos de los reyes, y por el cual ellos pagaron las reparaciones.
También es el porqué, de cuando una persona tenga Oshé Melli en una consulta, se le debe decir que controle su genio, que no demuestre su fuerza, de que no está haciendo lo que vino hacer en la tierra y que por eso no prospera, ya que éste es un Odu de sacerdocio, es en la religión en donde encontrará rápidamente la prosperidad, de otra forma lo logrará sólo al final de su vida.

¿Por qué los santeros cobran?

Hoy escribiré sobre un tema controvercial... El dinero como medio para adquirir favores religiosos.

Muchas personas me han preguntado desde siempre por que los santeros cobran tanto por sus servicios...
La respuesta casi siempre se realiza haciendo otras preguntas ¿Cuándo vas al ginecólogo a realizarte el chequeo anual, este lo hace gratis? ¿Cuándo contratas a un abogado, este presta sus servicios de gratis? ¿Cuándo un mecánico realiza el diagnostico a tu carro, lo hace de gratis? La respuesta es no, por que todas estas personas son profesionales y han invertido en su preparación y desarrollo especializado.

Pues bien, muchas personas no entienden que así como el médico, el abogado, el ingeniero, el albañil y el mecánico estudiaron o tuvieron que dedicar parte de su vida a especializarse en sus áreas de trabajo, el santero también lo ha hecho... Y es que los dones divinos en esta religión lamentablemente deben venir acompañados de mucha lectura, práctica y retentiva... Dios dijo "Ayudate que yo te ayudaré" .

No obstante existen otros motivos para que los santeros cobren... En el oddun 6-6 "Obara melli" , el santo dice que todo lo que se haga debe cobrarse como un honorario profesional, ya que al limpiar, consultar o aconsejar a alguien a través de una consulta, el santero está regalando parte de su ashe (poder divino), el cual no se consigue en el supermercado.

Quizá para muchos el sustentar una opinión de este tipo, con signos que rigen el oráculo divino de la osha no es válido... Pues bien aquí les muestro otro argumento. 

Al hacer una limpieza a un aleyo, a una casa o aun grupo familiar, el santero absorbe parte de la energía negativa que hayan tenido los involucrados... El religioso debe adquirir insumos, medios y herramientas para liberarse de este residuo que no se ve pero que si se siente.

A través de ebboses (Limpiezas con hierbas, sacrificios de animales, o recibir algún orisha) El santero puede liberarse del osorbo que pudo haber heredado por colaborar con otra persona.

Dentro de la santería el dinero que cobra el religioso es llamado "derecho" y es que no es otra cosa que un derecho...
Cuando el mismo va destinado a cancelar la entrega de algún orisha o por consagraciones; el derecho debe venir acompañado de atana melli, obbi melli, owo mire y okoto fun fun. Muchas casas consideran que este es el verdadero derecho para los orishas.
Sin embargo es cierto, que en la actualidad y producto de la masificación de la religión, algunos santeros han tomado la iniciativa de vivir de lo que le pueden ofrecer ahijados por favores concedidos, esto los lleva a cobrar cantidades realmente exorbitantes en comparación con lo que realmente cuesta la consagración.

Pero... ¿Cómo puede saber un aleyo o una persona que no sabe a profundidad de la religión que lo están estafando?

Pues bien... He aquí algunos datos importantes...

  • Lo primero... Es recomendable conocer a profundidad a la persona que lo atiende.
  • Si el religioso no trabaja y vive de la religión es probable que desee cobrar un excedente por el servicio.
  • A la hora de que el religioso le informe el derecho por una consagración. Ud deberá exigir que se desglosen los gastos adicionales al derecho del padrino.
  •  Es recomendable que si se trata de una consagración, el padrino solo cobre el derecho por sus servicios... Por otra parte que sea el ahijado que se encargue de todo lo adicional, así el llevará un control de lo que gastará y el padrino quedará libre de cualquier posibilidad de ser acusado por estafa. "lo cual hoy es muy común". 
  • En la búsqueda de comparación de precios con otros santeros podemos terminar embaucados por otros más vivos.
  • El padrino deberá aclarar desde el principio que su derecho no incluye el pago de insumos ni de cualquier otra mano de obra, si este no lo hace, el ahijado está en el deber de pedir la aclaratoria.
  • El derecho obligatoriamente deberá ser presentado en efectivo ante el orisha del padrino, si no es así yo pensaría que hay algo raro. 
No obstante es bueno aclarar que el santo no se vende... El orisha no tiene precio, como dije anteriormente, el derecho que cobran los santeros se utiliza la mayoría de las veces para oficios religiosos.

Muchos personas atribuyen el cobro de grandes sumas de dinero a la influencia cubana luego del periodo especial al final de la década de los 80, sin embargo no creo en tal afirmación... Si bien es cierto que los cubanos sacaron el máximo provecho a su experiencia y conocimiento, también es cierto que el cobro de derecho no es exclusivo de la santería.
En la iglesia católica son muy famosas las limosnas, las donaciones millonarias que hacen damas de la sociedad y las grandes empresas transnacionales. ¿A dónde va ese dinero? Pues a la cera que pule los adoquines de los grandes templos.

En la actualidad la organización "Oración fuerte al espíritu santo" acepta desde cestatickets hasta anillos y cadenas de oro como forma de pago.

La iglesia evangelica exige el conocido diezmo para que los deudos se mantengan libre de pecado.

Los espiritistas cobran costos elevadisimos por sus archireconicidos reventamientos, velados y amarres espirituales.

Los Judíos enmarcado en el sabath sagrado entregan parte de sus ganancias a las sinagogas

Los musulmanes también diezman parte de las ganancias adquiridas por su trabajo para mantener a los sacerdotes y a las mezquitas.

¿Por qué no cobrar los santeros? ¿Por qué es tan satanizado el cobro del derecho santero? 

La respuesta puede ser diversa, desde las cantidades de dinero hasta la discriminación religiosa... 

En la actualidad una persona puede gastar en la coronación de un Oggun, un Eleggua, un Oya,un Ochosi al rededor de 55 mil bolívares fuertes... Se preguntarán ¿por que tanto?

Explico.... Todo este dinero no va a los bolsillos del padrino.

El padrino de allí debe pagar: El derecho a 20 santeros aprox, calculado cada uno a 500 bs, debe hacer un mercado bastante grande, debe comprar las extensa lista de animales para el sacrificio (Proximamente estaré hablando de este tema), debe pagar el derecho del obba por cada plato, debe pagar al yubon, debe pagar el guiro del día del medio, debe pagar el babalawo que oficiará la matanza, debe pagar la misa espiritual y cualquier otro gasto adicional que se de en la ceremonia. Con 55 mil bolívares creo que me quedé corto.

No obstante no se justifica una ceremonia de collares en 5000 bs como lo he visto ultimamente. 

NO se justifica una consulta en mil bs.

NO se justifica una rogación en 900 bs 

NO se justifica 500 bs por darle de comer a Eleggua 

NO se justifican  50 mil bs por coronar un shangó un yemaya o un Obbatalá. 

NO se justifica cobrar por elsalmar a un niño enfermo.

Pero en fin, cada quien tendrá sus razones... Y la solución la tiene la gente en sus manos, si crees que el derecho que te están cobrando es exagerado, pues busca otros servicios, quizá puedas encontrar una tarifa acorde con tus necesidades. 

Lo que si es importante saber que esta religión tiene sus bases en la humildad y que los santeros debemos ayudar haya dinero o no a quien realmente lo necesite.... Olofin, Olorun y OLoddumare siempre lo saben valorar.

Humildad, humildad, humildad y honestidad....

Mervin Pirela...

Relación padrinos ahijados....










Acciones a Practicar para Mejorar 
las Relaciones Entre Padrinos y Ahijados 
en la religión.





Como te prometí en el boletín anterior, aquí hoy te traigo las primeras acciones que tú debes conocer y practicar para establecer y mejorar las relaciones con tu padrino o con tu ahijado según sea tu caso. Estas son sólo unas poquitas de todas las que te voy a recomendar a lo largo de esta campaña para mejorar del ambiente comunicativo de Osha-Ifá.

Un sacerdote no debe salir a la calle ni a casa de nadie a buscar ahijados, ni usar ningún medio para encontrarlo y así evitará problemas y malos entendidos.

Eleguá es quien trae a la puerta de tu Ilé al futuro ahijado y es tu Ángel de la Guarda en unos casos y en otros Orula quien determina que esta persona sea tu ahijado o no. También tienes la libertad de negarte a iniciar a alguien por la razón que a ti te resulte oportuna.


Cuando tú como padrino inicias a una persona, se crean entre ustedes lazos místicos indestructibles que perduran durante toda la vida y trascienden la muerte, por eso tienes todo el derecho y la obligación de ser selectivo, de conocer las características individuales de la persona que te está pidiendo o que te pueda pedir ser iniciado por ti, para tratar de que las relaciones interpersonales perduren por toda la vida.

Puedes usar la consulta y las conversaciones que ocurren antes y después de la misma para conocer a la persona que te pueda pedir ser iniciado o ser miembro no iniciado de tú Ilé. Este es un recurso muy eficaz que tienes en tus manos y que debes aprovecharlo al máximo para no iniciar a personas sin condiciones en algo tan sagrado y poderoso como Osha-Ifá. 

Debes comprobar si la virtud que te ha otorgado Olodumare como padrino para iniciar a personas, se extiende hasta los ámbitos de ese futuro ahijado para evitar iniciaciones o consagraciones que no ofrezcan resultados favorables y con ello mantendrás tu prestigio y no tendrás que lamentar la ruptura de las relaciones con un ahijado.

Como padrino debes observar cómo cumple tu probable ahijado con los consejos y las ceremonias que le has indicado en las consultas y cómo participa en las actividades generales y en todas las partes públicas de los ritos que se celebren en el Ilé, para que puedas medir su disciplina, su respeto a la religión y tu ashé.


Además tú, como padrino, debes observar y valorar el comportamiento de él en su interacción con los miembros de tu casa e ir creando compromisos de colaboración y ayuda mutua entre todos los hermanos antes de iniciarlo.

Por otra parte, existe el precepto de que el ahijado y el padrino deben conocerse bien antes de realizar algún tipo de ceremonia compromisoria y que el ahijado es quien escoge y decide quién podría ser su padrino si éste lo acepta. 

Cuando tú eliges un padrino y éste te inicia en Osha-Ifá, a ti te relacionan con él unos vínculos sagrados, por toda la vida y hasta después de la muerte quieras tú o no. Por eso a ti, como ahijado, te sugiero un grupo de acciones para que tus relaciones interpersonales con tu padrino duren toda la vida.

Si tú deseas o necesitas iniciarte, lo más lógico es que hagas una adecuada elección de tu padrino o madrina.

Primero que todo necesitas tener una representación clara y objetiva de cómo tú estás habituado a ser tratado y cómo aspiras que sea tu relación con tu padrino y debes estar preparado para modificar algunas conductas.

Debes reunir y conocer la información que existe en el entorno sobre el sacerdote que pretendes elegir como padrino. 


Debes comprobar mediante las consultas, si los consejos que este sacerdote te da son eficaces para resolver tus problemas y además debes analizar cómo es el trato de él contigo.

También debes analizar cómo son las relaciones interpersonales del sacerdote escogido por ti con las personas que se encuentran en su Ilé, durante tus estancias en el lugar. 

Al mismo tiempo, debes observar las atenciones personales y de cortesía que deben ser estables y reciprocas entre ambos. 

Tienes que buscar todas las vías posibles para conocer a tu probable padrino. Por ejemplo, aceptar todas las invitaciones que te haga por cualquier razón para estar en su Ilé participando con sus ahijados en actividades dentro del propio Ilé o en otras que sean dirigidas a algún ahijado de la casa o algún consultado.


También deberás participar, en la medida de tus posibilidades, en el cumpleaños de Osha de tu futuro padrino, como en el de sus ahijados, lo cual te servirá para interactuar y conocer a tu futura familia religiosa. 

Si la persona que has escogido como padrino está físicamente distante, tú deberías establecer una comunicación estable que te permita ir conociéndolo hasta lograr una identificación con él y, si fuera posible, deberías consolidar esa relación a través de algunos intercambios personales antes de iniciarte.

viernes, 6 de septiembre de 2013

Pregunta frecuente... ¿Por qué los santeros nos vestimos de blanco y tapamos nuestra cabeza?

La vestimenta blanca en la santeria.


Una pregunta frecuente entre todos aquellos que no practican la regla de osha o santeria es... ¿Por qué los santeros usamos ese extraño atuendo blanco, que se hace más vistoso y pesado cuando se es mujer...?

Siendo la santeria una religión de paises tropicales, con temperaturas que no bajan de los 28°c , ¿Cuál es la razón lógica de la utilización de tanta tela?

Pues bien... Dentro de la prática de la santería se considera el color blanco como simbolo de la pureza y la paz... Creo que lo mismo piensan todas las demás religiones del mundo; pero en la santeria es especial...

El blanco es el color que cracteriza al orisha Obbatalá; el representa la armonia, la salud, la calma,la inteligencia y se cree que todo lo que sea blanco sobre la superficie terrestre le pertenece.

Pero ahora bien...¿ Esto significa que todo el que se vista de blanco tiene que ver con Obbatlá?

La respuesta es no...   

En América latina y algunas regiones de Los Estados Unidos, cuando se realiza la iniciación de cualquier persona, es decir "le coronan el santo" sea hombre o mujer debe vestir de blanco por un año... Algunas corrientes religiosas opinan que esta vestimenta se usa en honor al orisha Obbatalá, quien lleva de la mano a todo hijo de la tierra que quiera iniciarse en los caminos de la regla de osha. 

Otras casas y organizaciones, opinan que cuando una persona se corona el santo o se consagra a su orisha tutelar, debe vestir de blanco por que está pasando por un proceso de purificación que amerita no solamente la claridad interna de la persona , si no que esta debe proyectar pureza y tranquilidad a todo el que la vea...La ropa blanca ayuda a este proceso de desintoxicación espiritual.

No obstante, existen otras razones un poco más científicas que explican ciertas costumbres...

Si nos trasladamos a la realidad yoruba en Nigeria vamos a encontrar una situación confusa... En ese país y en la mayoría de las naciones africanas, quienes visten de blanco son los cristianos y algunos musulmanes. 

En siglos pasados las condiciones geomorfológicas, sedimentarias y climatológicas, hacian casi que fuera imposible que los yorubas vistieran de blanco... Con lo árido del terreno y la gran cantidad de polvo arrastrado por el viento en un territorio donde la industrialización y el asfalto llegó a medias a finales del siglo XX, era probable que la vestimenta de los yorubas tomara un color ocre,lo cual no era bien visto especificamente porla tribu yoruba. 

La rama de ifá tradicional (Rama de la religión que proviene directamente de ilé Ifé en Nigeria), afirma que los únicos que deben usar ropa blanca son los hijos de Obbatalá.

Entonces... ¿Cómo se explica la vestimenta blanca de los santeros?

Pues bien... Otra tesis ya más histórica, afirma que los esclavos africanos, traidos hata tierras Américanas durante la época colonial, fueron obligados a usar ropajes blancos para cubrir su "impura y antiestetica" piel negra... Esta era la única forma que tenian para sobrevivir en una sociedad que discriminaba y despreciaba el color negro de su piel. 

Muestra de esto la encontramos al observar películas de época, pinturas y relatos coloniales,donde las esclavas que laboraban en los ingenios, haciendas y casas grandes de la sociedad mantuana colonial usaban vestidos y tubantes blancos que cubrian casi la totalidad de su fisonomía.

Objeto de esta medida fueron Matea Bolívar (Aya del Libertador Simóm Bolívar) Hipólita (Esclava de la familia Bolívar) Y muchas más que vivieron y murieron sin tener pena ni gloria en las páginas de la historia venezolana. 

Queda abierto a cada persona tomar la tesis más acertada, con la que más se identifique y en la que más crea... A la final no hay nada escrito y nadie es dueño de la verdad...

Lo importante es que si eres santero debes cumplir con las costumbres que tengan en tu casa de santo... Y lo más probable es que en el 99.9% de los casos sea que uses el ropaje blanco tradicional.

El otro punto importante era explicar ¿por que los santeros nos tapamos la cabeza?

Dentro de la cultura yoruba se cree que la esencia del orisha tutelar ya sea (Obbatalá, Yemaya, Oshún; Shangó, o cualquier orisha, vive en la cabeza de la persona, ya que es alli donde se realizan las ceremonias correspondientes a la iniciación. 

Es conocido que luego de la coronación del santo la persona debe estar tres meses con la cabeza tapada "en esta cabeza no debe dar el sol"... Se dice que asi como los niños cuando nacen tienen el centro de la cabeza sensible, "la moyera" el santero pasa por un proceso similar...

La conección entre ORI y el cielo durante esos tres meses, pasa por un proceso de sensibilidad águda, que debe ser respetada no siendo expuesta ante agentes contaminantes y perturbadores. 


A los tres meses de haberse coronado el santo, los padrinos del iyawo presentarán al iniciado ante Olorun "el sol".. A partir de ese momento, el santero puede destapar su cabeza y subir las mangas de su camisa que hasta ese momento debe usarse hasta las muñecas.

  La mujeres podrán quitarse el chall que las acompañará por tres meses con la finalidad de atrapar cualquier mala energía que la pueda acechar... Podrá subir su falda hasta un poco más abajo de las rodillas..

Lo que no podrán hacer será cambiar el color de su indumentaria.  

Los signos del dilogun y otros de ifá, donde mandan a la persona a vestir de blanco son: 

  • Ogbe kana. BabaEjiogbe. Ogbe Fun funlo. Ogbe sa: Donde Obbatalá cambió la ropa negra porla blanca. Ika fefe... Entre otros. 

     

Cada casa de santo tiene requerimientos especiales según las tradiciones heredadas... Sin embargo lo importante es que se cumpla con el santo y con los consejos dados en el ita...

He visto con preocupación, como en las últimas décadas, algunos santeros le prestan más atención a la apariencia física del ahijado ante la sociedad que de su proceder y actitud ante ellos, ante el santo y ante la comunidad.

Actitudes hostiles, amenazantes, bajas, y muy alejadas de las buenas costumbres... 


Esas si son faltas graves, no solamente si eres santero... Es grave si eres humano.. Quizá en el santero lo resalte el color de la ropa. jajajaja 

 Muchas personas preguntan como hacen para coronarse santo si son militares, policias... O si simplemete usan uniformes...

Siempre les contesto... El santo siempre te dará permiso... El problema está en que te lo den en tu trabajo.. jajajaja

Pero no importa... No hay nada que no arregle un chorrito de miel... 

 

Mervin Pirela...

Baba Letty aina. 

 

 

 

lunes, 2 de septiembre de 2013

Los negros africanos... Protagonistas del Fenómeno Socio-histórico de la sincretización Américana ....

La sicretización...

En la última entrega dije que tenia un tema pendiente por publicar, este es la sincretización... 

Como mencioné anteriormente los negros africanos fueron protagonistas de un tipo de sincretización que tendría bases tan fuertes que perduraría por muchísimo tiempo.

Pero... ¿Este fenómeno es exclusivo de América y de los negros africanos? La respuesta es no...

Este proceso de adaptación cultural tuvo espacio en la civilización romana, la griega y la egipcia, aveces por razones bélicas, otras forzadas y otras por convivencia. 

En cuanto a esto se puede decir que el sincretismo es el intento de conciliar doctrinas distintas y en el caso africano- español, antagónicas, y la cual sucede por efecto de intercambios culturales bruscos y masivos. 
De acuerdo a algunos autores, el sincretismo no surge de un convenimiento mutuo, si no de la cohabitación de culturas distintas en un territorio cerrado o pequeño.

En el caso de los negros esclavos, la sincretización no fue más que la forma encontrada para no dejar morir sus creencias, llegando a ser más inteligentes en algunos casos que los españoles subyugadores.

La colonización española se caracterizó por poseer una visión católica cerrada, casi que fanática si se quiere... Con el símbolo lo de la crucifixión de Jesús llegaron a tierras Américanas masacrando indígenas... Luego traerían a los negros quienes según su visión tenian prácticas religiosas que rayaban en lo infrahumano, eran peor que los "indios" por lo tanto no merecían ni el alimento diario.
Sus prácticas arcaicas no dejaban espacio para la compasión de los representantes del Dios misericordioso piadoso y humilde, que como premio a su fe y a su entrega los había traído a estas tierras para que sobrevivieran a la crisis que atravesaba España para ese entonces, NADA MAS LEJOS DE LA"VERDAD"

Los negros, cuando desembarcaban de las naves bárbaras que los trasladaban desde todos los rincones del África, lo primero que decían era "LUCUMI" que en lengua significa "Soy amigo" De allí proviene el nombre con que en algunas partes se denomina a la santería y a los negros yoruba.

Esto no le importó a los Españoles, quienes ignorantes y despiadados quisieron borrar de la mente, las venas y el sudor de los negros sus creencias...
Bautizos en masa, cambio de nombres, oficio y religión... "Los negros recibían al verdadero Dios en sus corazones"

Los hechos y no las palabras demostraban que los españoles tenían el poder... Decidieron seguir la ruta marcada y callar, mientras poco a poco maquinaban su estrategia, pues los orishas africanos se negaban a morir.

Al entrar a la iglesia los negros debian permanecer de rodillas, casi que en la puerta, atrás inclusive de los indios y pardos... No obstante para poder acceder a ese punto, DEBIAN "VESTIR DE BLANCO", ESTO PARA DISFRAZAR EL COLOR IMPURO Y MALDITO DE SU PIEL, EL CUAL NO ERA AGRADABLE AL DIOS BUENO DE LOS CATÓLICOS.

¿Pero los negros se rindieron tan fácil? ¿Aceptaron sin tanta lucha a ese Dios blanco, sangrante de clavos en pies y manos?

La respuesta es no... Nunca lo aceptaron en sus corazones, ellos seguían adorando a sus orishas, ahora de una nueva manera que no despertara la ira del amo... Aquí nació la sincretización y lo que hoy llamamos SANTERÍA....

Estatuas de yeso eran extrañas a los yoruba, quienes veneraban a la naturaleza en todas sus expresiones, sin embargo se aprovecharon de las mismas para crear resistencia ante la imposición europea.
Es así como los negros empezaron a buscar similitudes entre sus orishas y las imágenes que llenaban los templos españoles y a los que eran obligados a asistir. 

Así nació SANTA BÁRBARA-SHANGO, SAN LÁZARO- BABALÚ AYE, OYA- LA CANDELARIA, LA VIRGEN DE LA CARIDAD DEL COBRE- OSHÚN, LA VIRGEN DE REGLA- YEMAYA, LA VIRGEN DE LAS MERCEDES- OBBATALA, AGAYÚ- SAN CRISTOBAL, EL NIÑO DE ATOCHA- ELEGGUA, SAN COSME Y SAN DAMIAN- LOS IBELLIS, OGGUN- SAN PEDRO, OCHOSI- SAN NORBERTO, OLOFIN- DIOS TOSO PODEROSO, OLODDUMARE- CRISTO... ENTRE TANTOS OTROS...

Por eso aveces vemos que algunos santeros tienen al lado de su sopera una estatua católica... Por eso a los practicantes de la regla de osha, nos llaman SANTEROS...

Los españoles en el afán de crear una nueva conciencia religiosa entre la comunidad esclava, dictaban especie de charlas doctrinarias en las cuales contaban las hazañas épicas de los personajes místicos de sus creencias... Allí comenzó el análisis de los esclavos...

.... Cuenta la leyenda cristiana, que Santa Bárbara habría nacido en Nicomedia, cerca del mar de Marmara, hija de un rey sátrapa de nombre Dióscoro, quien la encerró en una torre. El motivo del encierro pudo haber sido para evitar que los hombres admiraran su belleza y la sedujeran, o para evitar el proselitismo cristiano. Durante una ausencia de su padre, Bárbara se convirtió al cristianismo, y mandó construir tres ventanas en su torre, simbolizando la Santísima Trinidad. Su padre se enteró del significado del simbolismo de estas ventanas y se enfadó, queriendo matarla. Por eso, Bárbara huyó y se refugió en una peña milagrosamente abierta para ella. Atrapada pese al milagro, se enfrenta a su destino.
Su martirio fue el mismo que el de San Vicente Martir: habría sido atada a un potro, flagelada, desgarrada con rastrillos de hierro, colocada en un lecho de trozos de cerámica cortantes y quemada con hierros al fuego. Finalmente, el mismo rey Dióscoro la envió al juez, quien dictó la pena capital por decapitación. Su mismo padre fue quien la decapitó en la cima de una montaña, tras lo cual un rayo lo alcanzó, dándole muerte también. Esta festividad se celebra el 4 de diciembre....

Al mismo tiempo en África los yorubas veneraban a Shangó: Dios del trueno, el rayo y la guerra... Es el orisha más popular de la tribu yoruba...

.... Los negros al ver, que lo que le dio muerte al padre de Bárbara, fue el rayo, establecieron la similitud, así mismo lo hicieron con los colores de los trajes de los dos Dioses, el castillo de Baŕbara y el castillo de Shangó... 

Así pues, que cuando los negros iban a la iglesia y se arrodillaban ante Santa Bárbara... En su mente estaban arrodillados ante de Shangó, quien según su creencia se había disfrazado de mujer para huir de una guerra, ayudado por Oya la diosa yoruba de las tempestades y la centella.

Lo mismo hicieron con Oshún y el traje amarillo de La Caridad del Cobre... Con Yemaya y la virgen negra de Regla en Cuba... Con los ibellis: Omodeu y Kaindé, gemelos hijos de shangó y Oshun criados por Yemaya y los Santos católicos Cosme y Damian, quienes avisaron a la Virgen María que estaba embarazada por obra y gracia del espíritu Santo.... Así con cada uno...

El negro esclavo engañó al amo introduciendo conscientemente a los orishas en sus propias casas... 

Muestra de esto se evidencia de la siguiente manera: En la santería se cree en un orisha muy especial que lleva por nombre Eleggua y que se sincretiza con el Santo Niño de Atocha... La tradición cubana dice que este orisha debe vivir detrás de la puerta o cerca de ella, esto por ser un orisha guerrero que cuida la entrada de la casa, para que no entre la desgracia...  

Contaba mi abuelita de santo Eshu adde... Que sus antepasados decían que la verdadera razón por la cual ese otan vivia cerca de la puerta, no era lo que decía la tradición... Decía que motivado a que los esclavos debian esconder a sus orishas, decidieron colocar a Eleggua como una piedra que sostenía las grandes puertas de madera de las haciendas e ingenios coloniales... Así quedó implícito y escrito en las lecturas modernas cubanas que Eleggua debía vivir detrás de la puerta de la casa.

Esta misma estrategia la usaron los negros en toda América y con diferentes situaciones... En Brasil, bailaban la capoeria a las orillas de la playa y bajo la luz de la luna... Los colonizadores pensaban que esta era una forma de los incultos e ignorantes negros de praticar algún baile autóctono e inofensivo...
La verdad era otra... Los negros se estaban preparando para el combate.. Con el tiempo se descubrió que la capoeira era un tipo de arte marcial, en la que se disfrazaban los movimientos combativos de la guerra con la danza...

 Ahora bien, otra de las estrategias usadas por los eclavos es una que hasta el sol de hoy sigue vigente como parte de la tradición de santer@s de todo el mundo... Estoy hablando de la canastilla y las "soperas"...

Para nadie es un secreto que los santeros resguardan a sus orishas dentro de hermosas soperas de porcelana y cerámica, que en la actualidad se encuentran con facilidad en cualquier parte de Caracas....

Pero.... ¿Por qué en soperas? Los negros escondían a la otra tanda de sus orishas en sitios que solamente ellos como  sirvientes tenian acceso... Estamos hablando de rinconeras y vajilleras que hoy los santeros llaman canastillas... Lo que había dentro de esas rinconeras eran las soperas que se utilizaban en banquetes lujosos que se hacian en la casa del amo de vez en cuando... Pero, el resto de los días era allí donde vivían los orishas del negro... Así nació la tradición de las soperas y la canastilla.

La tradicionalidad latino americana es sumamente rica, esto debido a las múltiples corrientes bajo las cuales han estado influenciadas sus poblaciones...

La santería no escapa de ello... Las costumbres y necesidades del negro esclavo luego liberado, se convirtieron en leyes ágrafas trasmitidas de boca en boca hasta llegar a la actualidad...
Muchas casas de santo tratan de salvar todas estas tradiciones, otras quizá siendo estas heredadas del sufrimiento y represión de nuestros antepasados, tratan de cambiar lo que desde hace años se practica de una misma manera.

Shangó siempre será Shangó, La Caridad del Cobre y La Virgen de las Mercedes permanecerán en sus altares majestuosos... 

El trabajo de nosotros está en no profanar la herencia que con tanto sacrificio recibimos de nuestros hermanos africanos... 

No cuesta nada... 

Mervin Pirela.
Baba Letty aina.







viernes, 30 de agosto de 2013

Hablemos un poco de historia.... Los negros esclavos y la santería.... (Nuestros Inicios)

Creo que debí haber empezado desde este punto... Sin embargo quería empezar con mi experiencia, mis inicios en la santería...

Ahora bien, últimamente al salir a la calle, nos damos cuenta que hay una expansión tremendamente "grosera" de la santería en Venezuela, específicamente en Caracas o la zona centro costera del país...

Pero... ¿De dónde proviene la santería?... El mundo entero coincide en que la santería, no llamada así desde un principio llegó a América en el siglo XVII, cuando los colinizadores necesitaron de una mano de obra fuerte y resistente que trabajara en las plantaciones de caña de azúcar y cacao de sus nuevos dominios.

En Venezuela el primer barco negrero del que se tiene registro,llegó a las costas de una población del país llamada Borburata en el año 1526... Ya para 1566 había un promedio de 10000 esclavos africanos en el territorio; así llegaron los negros a Venezuela, así llegó el misticismo de la cultura yoruba a nuestro país.
Estos seres humanos tratados como animales y peor aún como objetos provenian de Gabón, Camerún y Nigeria, de donde específicamente provienen los yorubas.

Uno de los estudios más impresionantes, creíbles y reconocidos acerca de este tema en nuestro país lo tiene el historiador Eduardo Arcila Farias en su obra "Economía colonial venezolana" y Miguel Acosta Saignes con " Economía Colonial. Vida de los esclavos en Venezuela".

El comercio de los negros en América era algo grotesco; la Organización de Naciones Unidas dice que solamente durante el siglo XVI fueron trasladadas 17 millones de personas negras a América.

Al trauma de ser arrancados de su tierra, su religión, su cultura y además de ser tratados como animales, se unían las torturas a la que eran sometidos.

Recuerdo un escrito de la autora cubana Lidya Cabrera,no recuerdo en cual de sus obras, ella afirma que los negros eran cazados como animales y encerrados en jaulas gigantes, donde se mezclaban reyes con agricultores, sacerdotes con hechiceros y mas...

Pero en fin...

Con el pasar de los años los negros africanos fueron acostumbrándose a su nueva realidad, formaron familias y nació lo que hoy en día se conoce como mestizaje.
Empezaron a tomar las bondades que la naturaleza américana les daba para transformar sus practicas religiosas autóctonas...

Los españoles decían que los negros eran seres endemoniados que no merecían el título de humanos... Así lo relata Fray Bartolomé de las Casas en uno de sus escritos, por este motivo  trataron de arrebatarle sus creencias... Fueron bautizados en el nombre de Cristo y obligados a cambiar sus prácticas originarias.

Los negros se vieron obligados ser los protagonistas de un fenómenos socio-histórico llamado "SINCRETIZACIÓN" Tema que trataré en la próxima entrega.

El negro era una figura mal vista en la sociedad colonial, quizá de allí venga el maltrato que recibe aún en nuestros días la comunidad afrodescendiente latinioamericana y específicamente la venezolana.

Aún perduran en algunos museos los vestigios de uno por no decir el peor genocidio de la historia humana, una de las industrias más rentables de la colonia para los países europeos pero también una de las actuaciones más despiadadas de la humanidad entera....Les estoy hablando de la esclavitud...

La influencia religiosa africana en América y específicamente en nuestro país "Venezuela" es innegable...
El espiritismo venezolano se guía por tres poderes máximos los cuales llaman las tres potencias. (Cacique Guacaipuro, La Reina María Lionza y el Negro Félipe), representantes de los tres grupos raciales más importantes de nuestro país (El indio, el blanco y el negro) y de la cual se podría decir que salimos todos los que hoy ocupamos este territorio. 

La figura del negro representada por el Negro Félipe encarna a la figura más importante de esa corte que muchos llaman la corte negra.

No obstante la más pura escencia de toda esa herencia africana se evidencia con la santería.

Y llama mucho la atención que aquí en Venezuela, nuestra creencia no sobrevivió.... Con el pasar de los años los negros provenientes de África fueron muriendo, otros buscaron refugio en los llamados Cumbes y las mencionadas Rochelas.

Pero al parecer, Venezuela estaba destinada a formar parte del territorio que heredaría las creencias de aquellos negros maltratados.

En el año 1973 se coronó el primer santo en Venezuela específicamente en Caracas y esto se le hizo a la Sra. Juanita Ramos, su padrino fue el  olorisha Domingo Gómez (Shango Miwa) y su oyubona o segundo padrino fué la Sra. Onelia Raimundo (Oshun ati Elegba).

No obstante ya habian varios santeros en Venezuela, entre ellos la Sra. Aura Hernández hermana de la esposa del también actor de Radio Rochela y también santero Roberto Hernández, la Sra. Noraida Moré (Madre del cantante Benny Moré entre otros.
Sin embargo muchos santeros coinciden en que la la estructura religiosa en Venezuela la dio la super reconocida santera Juana María Montes de Oca, también llamada "La Niña Montes de Oca" Osha Ilé...Hija de Obbatalá.

Es de aquí de donde se desprende toda esta familia religiosa inmensamente grande que vemos en las calles de Caracas, de donde provienen mis padrinos, mi mamá, mi papá, yo, mis ahijados y todos aquellos que hoy en día practican una religión que aveces no saben ni de donde viene.  

Si se analiza el crecimiento de la población practicante, se puede decir que fue un crecimiento sumamente lento, que desde 1973 empezó a formarse pero que no fue hasta la última década del siglo XX y la primera del XXI que estalló esta gran bomba que hoy vemos en las calles.

Por cierto... Un dato curioso es que cuando se coronó al santo a la Sra. Juanita Ramos en el ita, Oshún mando a clavar una bandera amarilla en el punto más alto de la ciudad... Me imagino que la Sra. Traería Obara Ogbe en algún lado...

Los padrinos decidieron hacerlo en el Pico Naiguatá... Se dice q desde ese día Oshun marcó estas tierras como su territorio.

Aveces observo el desenvolvimiento de la religión en la actualidad y pierdo hasta la fe... La santería se ha convertido en una moda, por todas partes ves a un iyawo, cualquiera es babalawo (claro si tienes con que pagar), cualquiera es palero... Aleyos que saben secretos que no tienen por que saber... Aleyos que bailan tambor aña... Y unos osan montarse con el santo que los rige... Es lamentable lo que ha causado la masificación de la religión...

El comercio en avenidas como la Baralt es asqueroso...Charlatanes que hacen consagraciones en la Montaña de Sorte... Charlatanes que juegan con la fe de la gente y a su vez destruyen su destino...

No queda más que luchar para combatir todas esta irregularidades... Y eso lo podemos hacer teniendo siempre en cuenta la verdad... La fe... Y la convicción de que practicamos una de las religiones más hermosas de la humanidad... No por que mi dios sea mejor que el tuyo... Simplemente es que a pesar de la presión, la humillación, el maltrato y el vilipendio hemos sobrevivido... Oshún.. Obbatala, Yemaya, Eleggua, Oggun, Shangó Aggayú, Orunmila, Ochosi, Olokun y todos los demás viven a través de todos aquellos que practicamos la religión dignamente... Sin robar, sin aprovecharse, sin estafar, sin violar los derechos y sueños de aquellos que simplemente buscan una respuesta, una forma de vida, algo que los mueva... Algo que les de ganas de luchar.  Algo que les permita vivir...

La Santería...... Es el refugio de personas que han sido rechazadas por otras religiones por pecadores, por pensar distinto... Por no vender su voluntad a otro.

A la final los esclavos terminaron siendo otros....

Mervin Pirela....  Santero orgulloso y feliz de servir a mis santos. Baba Efun.

Ashe...